«Анархия в понятиях ведет к анархии в действиях».
П. Вяземский
«Путаница в голове неминуемо порождает путаницу и в действиях».
М. Драгомиров
«Офицерское призвание требует развития всех чистейших ценностей души – без этого нет офицерства».
Е. Месснер
«Мы имеем расположение ставить военное искусство выше, чем военные добротели, что было во все времена причиною гибели народов. Храбрость, самопожертвование, постоянство - суть основные устои независимости народа. Если наше сердце перестанет ими вдохновляться и для них биться, тогда мы погибли, хотя бы даже среди самых блистательных побед».
Г. Шарнхорст
Бесстрашие - отсутствие страха, робости; храбрость, мужество, решимость, отвага, твердость, смелость, молодечество, удальство. Неустрашимость утверждается через нравственное воспитание, развитие религиозного чувства, боевой опыт, героизм, славолюбие, честолюбие, хладнокровие, а также посредством внушения страха противнику. В русской армии бесстрашный воин считался идеалом бойца. «Победу решит военное искусство и храбрость полководцев и неустрашимость солдат. Грудь их - защита и крепость Отечеству» (Петр Великий).
Безлукавие - неспособность действовать лживо, коварно, злонамеренно, притворно, подло, хитро, двулично, криводушно. «Худой прок службы лукавой» (А. Суворов). «У военного ни словес, ни поступков лукавствия не должно быть» (М. Драгомиров).
Бескорыстие - отсутствие корысти, сребролюбия, жадности к имуществу, желания скоплять богатство, приобретать что-то неправо; отсутствие стремления к личной выгоде, к наживе; нежелание пользоваться чем-либо в ущерб, обиду или убыток другим; нежелание наград и «возмездий» за добрые дела.
Благоразумие - осмотрительность в поступках, обдуманность в действиях; «рассудительность в словах и поступках; житейская мудрость; полезная осторожность и расчетливость» (В. Даль).
Благородство - самоотверженность, безукоризненная честность, высокое достоинство, способность жертвовать личными интересами в пользу других; великодушие, неспособность унижаться и унижать других; стремление действовать в согласии с истиной, честно, открыто, смело. Обращение к офицерам «Ваше благородие» было не просто элементом титулования, но и обязывало к соответствующему поведению. Также и «облагораживание простого солдата всегда вело к серьезному подъему могучести армии» (И. Маслов).
Благочестие - истинное богопочитание (набожность, религиозность по настроению и поведению); благоговейное признание божественных истин и исполнение их на деле, стремление соблюсти в военном деле и военном быту законы и заповеди Господни. Благочестие - основное свойство воина христолюбивого, которым всегда был (считался) русский солдат. «А будь благочестив, добродетелен, тверд, великодушен и праводушен, чистосердечен, терпелив, непоколебим…»; «Солдату надлежит быть здорову, храбру, тверду, решиму, правдиву, благочестиву. Молись Богу! От него победа. Чудо-богатыри! Бог нас водит, Он нам генерал» (А. Суворов). «Недостаточно быть храбрым, надо еще быть благочестивым» (А. Зыков).
Бодрость - полнота сил, здоровья, энергии; бойкость, живость, бдительность, смелость, мужество, храбрость. Не падать духом, быть бодрым - одно из основных требований к русскому солдату. «Всякий при всяком случае будет бодр, смел, мужественен и на себя надежен» (А. Суворов). «Так знает бодрый дух, искусством обладая, в чем храбрость состоит военная прямая» (В. Майков). «Побеждает тот, кто не теряет бодрости духа, кого не страшат бедствия и лишения» (И. Маслов).
Великодушие - совокупность высоких душевных качеств и возвышенных чувств; самоотверженность, доброжелательность, снисходительность, милосердие; «свойство переносить кротко все превратности жизни, прощать все обиды, всегда доброжелательствовать и творить добро» (В. Даль). «Победителю прилично великодушие» (А. Суворов).
Вера (верность) - твердая убежденность в существовании Бога; постоянство в убеждениях, взглядах, доверие в отношениях; неспособность к предательству; преданность. Отсутствие веры приводит не только к поражению войск, но часто и к гибели государств. Солдат русской армии обязан был служить «верой и правдой», «верно и нелицемерно». А. Суворов: «Бог - союзник неизменный»; «Дух укрепляй в вере отеческой православной; безверное войско учить, что железо перегорелое точить…»; «Угождай начальникам верною службою, а не кривою дружбою, не по пословице: куда ветер, туда и петел»; «В малом неверный, и в большом не верен». М. Драгомиров: «Нравственная самостоятельность в солдате вырабатывается только тогда, когда начальник внушает ему не безотчетный страх, а веру в то, что он никогда не отдаст незаконного приказания, и уважение, составляющее следствие этой веры».
Воинственность - свойство истинного воина, проявляющееся в мужественном характере, склонности к войне и военному делу, постоянной готовности к бою, храбрости, непримиримости и военном духе. «При отсутствии войн укрепление военного духа в армиях становится главной воспитательной задачей мирного времени» (В. Недзвецкий).
Воля - способность властвовать над собой, сознательно и независимо управлять своими поступками и действиями; способность неуклонно добиваться осуществления поставленных целей и желаний; активная, деятельная сторона душевной жизни человека, проявляющаяся в его преднамеренных действиях; энергия, сила, решимость, самодеятельность. Воля к победе определяется моральным состоянием войск и степенью свободы военнослужащего. «Военное воспитание ведает, главным образом, областью воли, образование - областью ума. Воспитание важнее образования, потому что военное дело в значительной степени более дело волевое, чем умовое… Успех в военном деле зиждется на воле; ум подсказывает только легчайший путь к успеху… Воспитание характера, воли должно быть поставлено выше всего и прежде всего» (М. Драгомиров). «Воля - фундамент военного человека» (А. Терехов).
Выносливость - способность переносить физические нагрузки и нравственные потрясения, много выносить; терпение, стойкость, закаленность.
Героизм - способность к совершению подвига мужества, стойкости, самоотвержения; доблестное поведение на военном поприще в борьбе за общие высокие цели. Героические поступки совершаются храбрыми воинами, «чудо-богатырями». «Подвиг - это не только красота, но и труд, полный лишений, жертвенность и добровольность, сознательность и внутреннее духовное горение» (Е. Новицкий).
Гордость - чувство собственного достоинства, самоуважения (сохранение этого чувства); чувство удовлетворения от сознания достигнутых успехов; сознание своей силы, значения, превосходства. Истинная гордость не имеет ничего общего с высокомерием, надменностью, пренебрежительным отношением к людям. Гордость служит опорой военного патриотизма и поддерживается славными делами (победами) армии. «Мы русские, с нами Бог!» (А. Суворов).
Гуманность (человеколюбие) - чуткое, проникнутое любовью и уважением отношение к человеку, забота о его благе и достоинстве; милосердие к побежденному противнику, соблюдение обычаев и законов войны, норм международного гуманитарного права. Русская армия всегда характеризовалась высшей гуманностью. «Преуспевайте человеколюбиво… Воину надлежит мощь вражескую сокрушать, а не безоружных поражать» (А. Суворов). «Русская военная доктрина должна носить в себе тот отпечаток высшей гуманности, что сделал из России на протяжении одиннадцати веков “Божией рати лучшего воина”» (А. Керсновский).
Дисциплина - выражение военной нравственности, ведущей к Победе и Подвигу; основное требование Долга, заключающееся в отречении от личной и проведении единой (общей) воли, осуществлении единодушия; обязательное для всех подчинение установленному порядку и правилам; знание и постоянное исполнение своих обязанностей. Дисциплина представляет собой краеугольный камень воинского духа. Она слагается из сознательности, добровольности, законности, воинского воспитания, повиновения, субординации и чинопочитания (внешнего проявления дисциплины). Дисциплина предполагает необходимость: любви к Отечеству, инициативы при умении повиноваться, военного товарищества, храбрости, сохранения порученного материального имущества, военного обучения и т.д. В дисциплинарном уставе Императорской армии записано: «Дисциплина состоит в строгом и точном соблюдении правил, предписанных военными законами. Поэтому она обязывает строго соблюдать чинопочитание, точно и беспрекословно исполнять приказания начальства, сохранять во вверенной команде порядок, добросовестно исполнять обязанности службы и не оставлять поступков и упущений подчиненных без взыскания». М. Драгомиров: «Воинская дисциплина есть совокупность всех нравственных, умственных и физических навыков, нужных для того, чтобы офицеры и солдаты всех степеней отвечали своему назначению… Дисциплина заключается в том, чтобы вызвать на свет Божий все великое и святое, таящееся в глубине души самого обыкновенного человека». «Дисциплина есть душа армии» (А. Попов). «Без дисциплины человек прежде всего трус и не способен к войне - вот в чем сущность нашей проигранной войны» (А. Колчак). «Русской Армии соответствует дисциплина осмысленная по существу. Но жесткая по форме» (А. Керсновский).
Доблесть - высшее свойство души (великодушие); добродетель; готовность преодолеть все препятствия для достижения высокой цели; самоотверженность в деятельности; геройство, мужество, отвага, стойкость, благородство. Заботе о чести и доблести воинского звания в российской армии уделялось особое внимание. «Не ты ли сила душ свободных, о доблесть, дар благих небес, героев мать, вина чудес…» (К. Рылеев). «Основанием успеха при столкновении с неприятелем служит порядок в бою, я называю его лучшим выражением доблести части» (М. Скобелев).
Добродетель - всякое похвальное положительное качество души; высокая нравственность и моральная чистота человека; стремление к добру, радение об общем благе; совершение хороших, добрых, честных и полезных дел; благотворение. «Торопитесь делать добро. Без добродетели нет ни славы, ни чести» (А. Суворов). «Непобедимо воинство русское в боях и неподражаемо в великодушии и добродетелях мирных» (М. Кутузов). «…Одною строгостью всего не сделаешь, а многое даже можно попортить; добротою в иных случаях больше сделаешь, чем строгостью» (М. Драгомиров). «Основные воинские добродетели три: Дисциплина, Призвание и Прямодушие» (А. Керсновский).
Добросовестность - честное и тщательное исполнение своих обязанностей и взятых на себя обязательств; добрая совесть, праводушие, правдивость, богобоязненность, старательность, усердие. Добросовестность - главная черта характера военнослужащего во все времена.
Долг воинский - душевное состояние и нравственная обязанность военнослужащего перед Богом и Отечеством; честное и неуклонное исполнение обязанностей по защите интересов, территории, чести и достоинства России. «Что касается воспитания, то в нем начало и конец составляет внедрение солдату его обязанностей к Государю, Родине, начальникам и товарищам… Ищите прежде всего укоренения долга воинского, т.е. честного развития головы, твердой постановки сердца и остальное приложится» (М. Драгомиров). «Воинский долг заключается в покорности законам, правилам службы (дисциплина), в готовности исполнить принятые на себя обязательства, как бы они тяжелы ни были, и в сознании необходимости отказаться от личных интересов (и даже жизни) ради “долга” по защите Родины» (А. Сурнин). Воинский долг, который формируется воспитанием, включает в себя «сознание и убежденность в необходимости армии и флота, дисциплину, воинскую честь, благодарность и любовь к начальникам, старшим и равным; храбрость, смелость, отвагу; самоотречение, готовность самопожертвования и, наконец, готовность честно умереть на своем посту» (И. Энгельман).
Достоинство - уважение к себе; сознание своих человеческих прав, чести, моральной ценности; должное, подобающее, приличное, образцовое поведение. Военнослужащий обязан защищать не только свое личное достоинство, но и достоинство России и ее Вооруженных Сил. На сохранении и развитии достоинства личности воина держится моральный дух армии, ее творческая сила. «Нигде значение отдельной личности не может быть так велико, как в армии» (А. Деникин). Дух воинский - внутреннее состояние, сущность, истинный смысл и характер вооруженной силы как организации людей; сила души армии; союз ума (сознания), сердца (нравственности) и воли (энергии). В военном деле «дух преобладает над материей». Дух армии есть состояние психики, сохраняющее свой облик на протяжении веков. «Не развивая духа, сделать солдата легко, сделать настоящего воина - трудно» (Н. Обручев). «Армия должна быть проникнута жизненной энергией и дееспособностью, что составляет воинский дух… Воинский дух состоит из слияния интеллектуальных и моральных стремлений, проявляясь в самостоятельных действиях, в инициативе» (П. Изместьев).
Духовность - психическое, моральное, умственное и энергетическое внутреннее состояние армии, конкретного военнослужащего; способность руководствоваться нематериальными интересами, высшими понятиями и чувствами, проявлять силу духа. «Занятия должно вести так, чтобы, сообщив солдату и начальнику знание того, что придется исполнять в бою, вместе с тем приготовить и духовную их сторону по возможности так, чтобы случайности боя не поражали неожиданностью ни солдата, ни начальника, не застали их врасплох» (М. Драгомиров).
Душа - внутренний психический мир человека, его вечная (бессмертная) субстанция, составляющая сущность его жизни и одаренная разумом, чувствами и волей; духовные качества воина. «Неослабное наблюдение нужных военных правилов, яко душа оное матерое тело просвящает» (А. Суворов). «Душа человека - высший элемент военного искусства» (Д. Трескин). «Успех атаки определяется стройностью в душе более, нежели в формах» (М. Драгомиров). «Душа армии выковывается на протяжении веков» (Н. Головин). «Еще Петр понял, что армии не хватало души - того невесомого, незримого, что составляет три четверти ее силы» (А. Верховский).
Идеализм (идейность) - приверженность к высоким нравственным идеалам и идеям служения, руководящая деятельностью армии, мыслями и поступками воина; способность (наклонность) бескорыстно служить Отечеству и военному делу; преобладание умственных и нравственных интересов над материальными; стремление развивать и пробуждать в себе духовные силы, сознательно выполнять воинский долг. В России военное служение традиционно было озарено бескорыстным идеализмом, отвержением наемничества, благородством, высокими идеями православной веры, защиты Русской Земли, совершенствования военного дела. «Военная служба преимущественно перед всеми держится на идеализме, совершенно бескорыстном, на поэзии дела, на той священной религии патриотизма, без которого солдат - пушечное мясо…» (М. Меньшиков). «Идеал, как религия, дает цель и смысл службе офицера, показывает направление… Идеал заставляет думать о будущем, о последствиях… Без идеала - нация, армия, корпус офицеров недолговечны» (А. Дмитревский).
Инициатива (частный почин) - предприимчивость; умение самостоятельно действовать в нужный момент, в сложной обстановке, но в рамках поставленной задачи. Требование инициативы является уставным и предполагает рассуждение. «Местный лучше судит. Я вправо, нужно влево - меня не слушать» (А. Суворов). «Воспитание в духе сознания необходимости проявления частного почина» (М. Драгомиров). «Армия, проникнутая духом инициативы, всегда готова к действию» (П. Изместьев). «Боевой успех обеспечен только той армии, которая будет проникнута духом инициативы» (А. Баиов).
Интуиция - непосредственное постижение истины; бессознательное чувство, толкающее на правильное поведение; чутье, догадка. Интуиция является важным элементом военного искусства, искусства командования и деятельности полководца.
Искренность - свойство выражать подлинные мысли и чувства; чистосердечность, непритворство, правдивость, откровенность, прямодушие, нелицемерие, усердие. Искренность - основа доверия между начальниками и подчиненными. Обширная гамма чувств и свойств делает искренность ключевой воинской добродетелью, без которой нельзя добиться успеха в военном деле, правильно оценить обстановку и принять верное решение в бою.
Искусство военное - способность побеждать «почти не сражаясь»: малой кровью, малым трудом, качеством войск, - на основе мастерства, умений, опытности, навыков, творчества, тонкого (и глубокого) знания военного дела. «Военное искусство имеет задачею с возможно меньшею затратою сил, средств и времени достигнуть на войне победы над врагом» («сытинская» Военная энциклопедия). «Высшая и конечная цель военного воспитания - искусство побеждать неприятеля» (Н. Бутовский). «Теория военного искусства учит достигать целей войны с возможно меньшими усилиями и потерями. Практика же военного искусства ставит абсолютным условием - достижение цели, невзирая ни на какие усилия и потери. Кто искусен и решителен - тому теория впрок; кто не искусен, но решителен, - достигнет цели дорогою ценою, но достигнет; кто не решителен, хотя бы и был теоретически осведомлен, - тот ничего не достигнет» (М. Драгомиров). «Военное искусство подобно всякому искусству национально, так как отражает духовное творчество народа» (А. Керсновский).
Исполнительность - способность практически осуществлять и воплощать в жизнь решения; хорошо, скоро, точно, надежно и инициативно выполнять приказы, обязанности и поручения. «Исполнительность, требуемая воинской службою, характеризуется точностью и быстротою исполнения приказаний на подкладке безграничного самоотвержения и при условии полной деятельности ума» (М. Драгомиров).
Культурность (интеллигентность) - уровень умственного и нравственного развития, образованности офицера и солдата; способность усваивать достижения общей и военной культуры; соответствие требованиям современного военного дела, высшему уровню его развития; стремление к совершенству. Невежество в военном деле недопустимо. Только высокая военная культура позволяет постоянно развивать военное дело, надежно защищать Отечество. «Не о сокращении армии следует говорить, а о ее улучшении, образовании, о ее культурном развитии…» (А. Риттих).
Красноречие - наука и умение говорить и писать красиво, убедительно, увлекательно; ясно и выразительно передавать свои чувства и настроения, свидетельствовать, доказывать и убеждать; ораторский талант. В русской армии военное красноречие всегда являлось элементом военного управления и важнейшим средством воодушевления войск. Вот четыре нравственных свойства, отличающие Русских воинов: ревность к Вере, любовь к Отечеству, преданность к Государям и высокое чувство народного достоинства… Голос военного красноречия всегда потрясал эти струны сердца, которые самою природою были, так сказать, напряжены для ударения… Сии чувствования возбудить желал Российский Герой Петр Великий перед Полтавским сражением в предводительствуемом от него войске. Он говорил: «Воины! Се пришел час, который должен решить судьбу Отечества; и вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за Государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество, за православную нашу веру и церковь! Не должна вас также смущать слава неприятеля, яко непобедимого, которую ложну быти вы сами победами своими над ним неоднократно доказали. Имейте в сражении пред очами вашими правду и Бога, поборающего по вас; на того единого, яко всесильного во бранех, уповайте, а о Петре ведайте, что ему жизнь его недорога; только бы жила Россия, благочестие, слава и благосостояние ее» (Я. Толмачев).
Любовь к военному делу - сильная (сердечная) привязанность и призвание к военному делу, военной службе, военной профессии, основанные на понимании чувства долга, высокого звания воина, на достоинстве, общих целях и интересах. «Любить военное дело мало. Надо быть еще в него влюбленным. Эта любовь - самая бескорыстная. Военная профессия единственная, не приносящая дохода. Она требует все, а дает очень мало. Конечно, в материальном отношении; в моральном это “малое” - огромно. Но и быть влюбленным в военное дело недостаточно. Надо еще верить в свое призвание» (А. Керсновский). «Прочь слабость, равнодушие, колебание - да здравствует энергия, любовь к делу и бодрость» (Д. Баланин).
Мудрость - высшее знание, основанное на большом уме, дальновидности; глубокое понимание военного дела; результат большого ума, знаний и опыта. «Ратная премудрость, опричь богословия, паче и превыше всех премудростей» (Устав 1647 года).
Мужество - стойкость в беде, борьбе; присутствие духа в сражении, опасности, несчастьи (духовная крепость); спокойная смелость в бою, храбрость, отвага; возмужалость, зрелость. «Мужество на войне абсолютно необходимо, но не меньшее значение оно имеет в мирное время, когда необходимо бескомпромиссно выступить против лжи, рутины военной службы, невежества, недостатков и успокаивающего влияния среды» (Н. Кладо). «Горе армии, которая не настолько мужественная, чтобы признать свои грехи» (М. Меньшиков).
Настойчивость - стойкость в намерениях, неотступность в требованиях, твердость (упорство) в достижении целей, успеха, значимого результата. Известно, с какой настойчивостью Петр I создавал регулярные армию и флот и добивался победы в Северной войне. Классическим примером настойчивости военных действий является легендарный штурм крепости Измаил войсками А. Суворова в 1790 году. Настойчивыми усилиями армии и народа обеспечены были победы в Отечественных войнах 1812 и 1941–1945 гг.
Находчивость - умение легко выходить из затруднений, отыскивать и обнаруживать пути решения возникающих проблем, не терять присутствия духа.
Неутомимость - незнание устали, сильная выносливость, упорство, настойчивость, усердие.
Нравственность - высшее чувство, которое побуждает воина к добру, к самоотверженному исполнению воинского и гражданского долга, к победе; соблюдение норм общественного поведения, требований морали; стремление к общей пользе; совокупность душевных психических свойств; моральные качества военнослужащего; поведение, основанное на нормах и обычаях морали. «Влияние на нравственную сторону лиц и частей в военном деле должно стоять на первом плане» (М. Скобелев). «Войска, попадая в руки талантливых начальников, умеющих повлиять на их нравственную сторону, творили поистине чудеса» (В. Недзвецкий). «Успех на войне и в бою зависит главнейше от хорошего нравственного состояния войск» (М. Драгомиров). Благоустроенное войско составляет защиту государств, ограду священных алтарей и царских престолов; составляет главную силу народа, охраняющую его от внешних врагов и внутреннее благосостояние его утверждающую. Но сия сила страшна для врагов, надежна для правительств и граждан только тогда, когда нравственный дух оживляет воинов и соединяет их чувствованием любви к отечественной стране, к ее вере и законам. Войско, не одушевленное сею нравственною силою, есть слабая опора государств, есть утлая и вместе самая тягостная часть в общественном здании; оно, как видим из истории, лишась сей внутренней жизни, превращается в буйную толпу Преторианцев, Янычар и Стрельцов (Я. Толмачев).
Осторожность - способность упреждать опасность, оберегаться, беречься, защищаться; отсутствие опрометчивости, осмотрительность, предусмотрительность, предосторожность.
Отвага (отважность) - способность действовать с риском и в условиях опасности; бесстрашие, храбрость, смелость, решимость, предприимчивость; надежда, уверенность в удаче, отсутствие робости, уныния. Русские пословицы отмечают: «Риск - благородное дело»; «Отвага мед пьет и кандалы трет»; «Сробел - пропал»; «К удалому и Бог пристает»; «Удалой долго не думает. Отвага - половина спасения». «Не тот бьет, кто идет стройнее, а тот, кто лезет отважнее» (М. Драгомиров).
Ответственность - возложенное или взятое обязательство отчитаться за свои действия, поступки, за их возможные последствия, результаты деятельности. Ответственность возникает в связи с наделением военнослужащего определенными правами и обязанностями. Она связана с высокоразвитым чувством долга, добросовестностью, с пониманием важности воинской службы. «Всему своя самостоятельность и своя ответственность. Не признавая первой, отучаешь и от второй» (М. Драгомиров). «Армия ответственна за ведение боевых действий, а не за мотивы и результаты борьбы» (П. Изместьев). «Офицер не должен бояться ответственности, должен любить ответственность» (Е. Месснер). «Тяжелые неожиданности несет за собой война. Страшную ответственность за тысячи жизней. И мне кажется, что армия, в которой начальники с улыбкой встречают и взваливают на себя любую ответственность, - будет непобедима» (А. Свечин).
Память - способность помнить, не забывать прошлого; свойство души хранить, воспроизводить и осмысливать события и явления былого; способность мыслить, рассуждать, отдавать отчет в своих поступках и чувствах; сознание. Память является основой сознательности военнослужащего, преемственного развития военного дела, воспитания патриотизма на традициях славных деяний предков.
Патриотизм (отечественность) - сознательная и предметная (деятельная) любовь к Отечеству в интересах его улучшения и защиты; готовность к любым жертвам и подвигам во имя Родины; ревнительство о благе Отчизны; верность Отечеству, преданность военному делу. «Россия службою моею питалась… Служа августейшей моей Государыне, я стремился только к благу Отечества моего… Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека: но я заключал доброе имя мое в славе моего Отечества и все деяния мои клонились к его благоденствию» (А. Суворов). «Патриотизм есть любовь ко благу и славе Отечества и желание способствовать им во всех отношениях. Он требует рассуждения, а потому не все люди имеют его…» (Н. Карамзин). «Истинному патриоту драгоценна не просто сама “жизнь народа” и не просто “жизнь в довольстве”, но именно жизнь подлинно духовная и духовно-творческая» (И. Ильин). «Дух патриотизма должен лежать в основании и венчать всякую военную систему, в противном случае она не будет иметь никакой цены» (Д. Трескин).
Победоносность - способность достигать успеха в бою, сражении, войне в целом, добиваться полного поражения противника, обладать непобедимостью и превосходством. Традиция побед является важной основой патриотического воспитания войск, возрождения армии и флота. «Больше побеждают разум и искусство, нежели множество» (Петр Великий). Суворовская наука побеждать: «Глазомер - Быстрота - Натиск»; «Субординация, Экзерциция, Послушание, Обучение, Дисциплина, Ордер воинский, Чистота, Здоровье, Порядок, Бодрость, Смелость, Храбрость. - Победа! - Слава, слава, слава!»
Повиновение - беспрекословное исполнение требований присяги, приказаний и распоряжений; послушание, подчинение. «Вся твердость воинского правления основана на послушании, которое должно быть содержано свято… От послушания родитца попечительное и непринужденное наблюдение каждого своей должности из его честолюбия в ее совершенстве, а в сем замыкается весь воинский распорядок» (А. Суворов). «Повиновение законам есть вещь священная» (П. Пестель). «Повиновение - основа воинской доблести» (В. Даль).
Подвижничество - самоотверженный труд (жизнь как подвиг); самопожертвование в борьбе; осуществление великих (славных) дел на военном поприще. Служение Отечеству в условиях России невозможно без подвижнического, апостольского труда. Это действенный способ возродить российскую вооруженную силу, двести последних лет находящуюся в упадке.
Понимание - способность познать, постичь смысл и сущность военного дела, характер военно-политической и боевой обстановки, принять на этой основе верное решение и добиться его исполнения; быть подготовленным, сведущим, хорошо разбираться в военном деле; «дар уразумения, соображения и заключения» (В. Даль). «Нельзя продуктивно трудиться над внедрением того, сущность чего представляется непостигнутой» (А. Попов).
Порядочность - неспособность на низкие поступки; благородство, честность.
Правдивость - неприятие лжи, стремление к законности, справедливости, порядку, истине, правильному поведению с точки зрения морали; прямодушие. «Правдивый человек не покривит душой» (В. Даль). Ложь разлагает армию, как ржавчина, маскирует недостатки, насаждает безнравственность, плодит ошибки и неверные решения. Поэтому «борьба с ложью, правдивость являются нашей обязанностью» (П. Изместьев).
Профессионализм - знание своего дела, мастерство и корпоративная солидарность; отношение к военной службе как к роду трудовой деятельности, требующей определенной подготовки и являющейся основным источником существования; специализация. Профессия защитника Родины была традиционной на Руси, как труд земледельца и купца. Создание профессиональной армии вот уже два века стоит на повестке дня российской истории. «“Школа” данной армии всегда творение специалистов… Но этим роль профессионалов не ограничивается. Хранители самого дорогого - профессиональных заветов и традиций, источника души армии, ее духа, создатели ее знаний и науки, - они в то же время являются воспитателями того стоицизма долга, без которого невозможна никакая война или боевое действие» (А. Геруа).
Прозорливость - способность предвидеть будущее, умение предугадывать события, верно соображать и заключать; проницательность. Прозорливость является одним из основных элементов полководческого искусства, искусства командования.
Преданность - постоянство в своих чувствах, привязанностях; любовь к Отечеству; отношение к военному делу и своему долгу истовое, верное, усердное (всей душой); приверженность и уважение, правдивая, прямая покорность. «Преданность Родине, интересам общего дела - главная задача программы военного воспитания» (М. Драгомиров).
Преемственность - переход от одного состояния к другому в порядке последовательности; передача лучших заветов, традиций, достижений и качеств армии прошлого военной системе настоящего и будущего. Для правильного развития армейского организма преемственность имеет принципиальное значение, так как военное дело совершенствуется трудами многих поколений, «армия живет тысячелетия, не 50, 60 лет, как мы» (М. Драгомиров).
Призвание - природное расположение, наклонность, дарование; вера в свое предназначение, внутреннее влечение к военному делу. Исходя из исторического опыта, русские военные мыслители выдвинули задачу необходимости комплектования армии по призванию, отбору, таланту. «Русский воин идет на службу не из-за денег, он смотрит на войну как на исполнение своего священного долга, к которому он призван судьбою… На этом зиждется вся доблесть русского солдата» (С. Макаров). «Глубокое сознание долга, сила властности над подчиненными, светлый ум, внушение общего уважения к своей корпорации, бесстрашное презрение к смерти, преданность делу службы, ради службы бессознательная необходимость, заставляющая подвергать себя разным лишениям и невзгодам ради гордого чувства первенства и власти, любовь к оружию, суровое отношение к себе и другим и строгое, но отеческое, к подчиненным, - вот те признаки, которые изобличают призвание офицера…» (С. Чарнецкий).
Прямодушие - прямота души, отсутствие лицемерия и коварства; способность действовать по правде и истине, открыто, явно, честно, нелицемерно, твердо, уверенно, без сомнения. «Дайте дорогу моему простодушию, я буду вдвое лучше» (А. Суворов). «Основное свойство офицера - прямолинейность, прямота» (М. Драгомиров). «Прямодушие - открытое исповедание своей веры, своих взглядов, своих убеждений, откровенность и простота - вопрос этики. Это храбрость, возведенная в квадрат… Не бывало и не может быть случая, чтобы они смогли опереться на гнущиеся спины» (А. Керсновский).
Рассуждение (рассудительность) - способность мыслить, сопоставлять понятия, делать выводы и умозаключения. Способность к рассуждению является основой самостоятельности, сознательности и инициативы. «Дабы офицеры в таковых нужных случаях накрепко рассуждение делали, без чего обойтись невозможно для облегчения людям, опасаясь жестокого наказания за нерассуждение» (Петр Великий).
Решительность - готовность своевременно и быстро принимать решения, не колебаться в их исполнении; способность действовать «не рассуждая», по вдохновению и наитию, находя при этом правильные решения; твердость, смелость, непоколебимость. «Быстрота и натиск - душа настоящей войны» (А. Суворов). «Решимость есть дело воспитания… Нельзя воспитывать в армии людей, трусливо прячущихся за букву закона… Во всяком случае самая решимость принять на себя ответственность почетна для военнослужащего» (М. Драгомиров). Следует учесть, что решительность не исключает осторожности, предусмотрительности, хитрости и основательности подготовки к решительным действиям.
Рыцарство (рыцарственность) - самоотверженность, благородство и великодушие в поступках; честное и твердое ратование (заступничество) за святое дело; обладание качествами истинного воина и победителя; воинское мастерство, большое мужество и высокие нравственные достоинства; личное участие в боях и походах, презрение к смерти, защита слабых, личная храбрость; отречение от личного счастья ради общего дела. Идеальное качество воина - быть рыцарем «без страха и упрека». «Военнослужащий стоит в исключительном положении рыцаря высоких нравственных начал, всегда готового к подвигу самопожертвования» (А. Попов). «Офицерство - рыцарство и до сих пор связано рыцарскими обетами. Но истинный рыцарь должен спросить себя: влечет ли его военное дело? Если нет, то порядочный человек должен уйти из армии» (М. Меньшиков).
Самодеятельность (самостоятельность) - деятельность по собственному почину, личной инициативе; проявление творчества в военном деле; свобода и независимость в рамках служебной необходимости. Всякая деятельность только тогда плодотворна, когда она соединена с самостоятельностью. Военнослужащий, действующий только по приказанию, есть «нравственный труп», который пропадает, как только его предоставляют самому себе.
Свобода - «первый фактор человеческого достоинства, и в пределах дисциплины она вполне применима и в армии. Правильный взгляд на военную службу требует, чтобы офицер с незапятнанным именем мог в своей жизни действовать с такой же смелостью и независимостью, как и всякий другой гражданин» (П. Изместьев). «Великий грех берут на свою душу те начальники, которые преследуют подчиненных самостоятельных, упорных, твердых, с сознанием личного, хотя бы даже и щепетильного достоинства» (М. Драгомиров).
Самолюбие - вера в свои силы и достоинства; любовь и уважение к себе как к значимой личности, способной внести существенный вклад в развитие военного дела, в достижение успеха на войне. Истинное самолюбие (не путать с себялюбием, эгоизмом!) является источником воинских доблестей. Развитие самолюбия воина предполагает гуманное отношение к подчиненному и уважение в нем личного достоинства. Люди, сознающие свое личное достоинство, создают такое «самолюбивое сообщество», как государство и армия. «Чем выше ценит себя воин, чем более в нем внутреннего достоинства, тем безукоризненнее исполняет он свои обязанности» (И. Маслов).
Самоотверженность - готовность жертвовать собой во имя общего блага; способность жить для других, поборов в себе личные интересы и все мирские страсти. «Победи себя и будешь непобедим» (А. Суворов). «Самоотвержение стоит выше всего. Оно освещает повиновение, оно злейшее иго делает благим, тягчайшее бремя легким; оно дает силу претерпеть до конца, принести Родине жертву высокой любви… В бою без самоотвержения обойтись немыслимо… Никакое искусство не устраняет в последней инстанции необходимости и готовности жертвовать собою; только когда эта готовность есть, искусство значит, и очень много. Без нее же оно ничего не значит. Суворов был тем и велик, что эту последнюю инстанцию он, даже и в мирное время, держал как путеводный света… Самоотвержение укрепляется в военном человеке преимущественно воспитанием» (М. Драгомиров).
Сила - совокупность физической, духовной и умственной энергии человека, необходимой для совершения действия или поступка; источник, начало, основная причина всякого действия; способность человека к духовной деятельности, к проявлению своих умственных и душевных свойств (воли, ума, характера); твердость духа; могущество, власть, авторитет; вооруженная организация людей, предназначенная для защиты Отечества; множество. «Из всех государственных сил первое место занимает войско» (Б. Чичерин). «Сила армий не в количестве войск, а в качестве их руководителей» (А. Резанов). «Цель мирного времени - подготовка, накопление, сбережение силы; цель военного времени - употребление накопленного» (М. Драгомиров).
Славолюбие - почетная известность (общественное мнение), похвальная молва как признание заслуг, таланта, доблести. Славолюбие, ориентируясь на вечность, позволяет жить духовно. Стремление обеспечить уважение извне к своей личности - движущая сила воинских добродетелей и высоких подвигов. «Что поле без солнца, то дух без похвалы»; «Во языцех оружию Российскому вековечная слава!» (А. Суворов).
Служение - самоотверженное занятие полезным для общества делом; искренняя жажда дела; служба не по найму, не по повинности (обязанности), а по долгу и совести. При таком отношении военное дело становится призванием, а войско - громадным военным монастырем, «где кристаллизуется алмаз высших военных доблестей» (А. Попов). «Истинною и живою опорою государства и государственной власти всегда были те люди, те слои и те группы, которые воспринимали общественное делание как сверхклассовое служение Родине, которые в этом служении видели долг чести и бремя ответственности» (И. Ильин).
Смелость - выражение отваги, бесстрашия, храбрости; решимость к преодолению препятствий. «Как бы мои силы малы ни были, но я, по возможности моей, всякое воинское дело смело на себя приму» (А. Суворов). «В бою бьет, кто упорнее и смелее, а не кто сильнее; претерпевший до конца спасен будет» (М. Драгомиров). «Смелость (отвага) города берет»; «Смелость силе (на силу) воевода»; «Смелый приступ не хуже (половина) победы», - гласят русские пословицы.
Совершенство (отличность) - полнота всех достоинств; высшая степень качеств; превосходство, безукоризненность, отличность, мастерство. Стремление к совершенству - необходимое условие существования армии, залог ее победоносности. «Во всяком ином деле можно быть хорошим или посредственным, в военном же должно быть безусловно отличным» (М. Жуков).
Совесть (совестливость) - внутреннее сознание добра и зла; «тайник души», в котором отзывается одобрение или осуждение какого-либо поступка; чувство, побуждающее к добру, истине, отвращающее от лжи и зла; сознание моральной ответственности за поведение перед собой и обществом; нравственные принципы, взгляды, убеждения; честность, добросовестность. Совесть - важный регулятор поведения воина, обязанного служить не за страх, а за совесть. «Совесть моя, никогда не поврежденная» (А. Суворов). «Чтобы выработать в человеке прочное сознание долга, надо пробудить в нем совесть» (Ф. Гершельман).
Сознательность - способность правильно понимать и оценивать обстановку; убежденность в истине и правильное ее понимание; обладание сознанием и разумом; принципиальность; чувство долга; «верный взгляд военный» (А. Суворов).
Справедливость - способность действовать беспристрастно, в соответствии с моральными нормами, истиной и требованиями законов; законность, правильность, верность. Борьба за справедливое, правое дело придает войску дух и мужество. «Стремление справедливости» (А. Суворов).
Стойкость - непоколебимость, упорство, твердость в словах, убеждениях и на деле; прочность, устойчивость, неспособность к разложению; готовность не отступать перед трудностями, длительное сохранение приобретенных свойств. Стойкость русских войск отмечалась во многих войнах и сражениях. Фридрих II о русском солдате говорил, что его недостаточно убить, чтобы сломить сопротивление, а надо еще и повалить.
Счастье - судьба, участь, доля, состояние полной удовлетворенности жизнью; чувство высшего довольства, радости; благополучие, благоденство, жизнь без горя, смут и тревоги; успех, стремление к успеху, непобедимость. «Большое дарование в военном человеке есть щастие… Не изменил я моего слова ни одному из неприятелей, был щастлив, потому что повелевал щастием… Боже, даруй щастие (настоящее дело и возможность отличиться. - Сост.) вперед» (А. Суворов). «Всякое призвание, хорошо выполненное, дает счастье. Петр Великий первый добился того, чтобы Россия, наконец, имела счастливую армию, бесстрашие которой подтвердилось заслуженной гордостью» (М. Меньшиков). «Главный долг военачальника - дать счастье своим солдатам» (А. Свечин).
Товарищество (братство, корпорация) - родственное по духу, глубоко дружественное содружество (единение) военнослужащих на основе ратного труда, чувства общности, взаимного доверия и уважения, взаимовыручки, солидарности и единодушия. Военное братство поддерживается верой в Отечество, величием духа, сознанием чести и славы оружия, правым делом и его успешным осуществлением, непобедимостью (успехом). «Сам погибай, а товарища выручай» (А. Суворов). «Товарищество - одна из форм военного духа… Дружная работа порождает солидарность, без которой невозможно продуктивное служение общему делу. Товарищество должно царить в армии» (П. Изместьев). «Мы принадлежим к единому великому товариществу… Выручка своих во всех смыслах становится для солдата и для начальника святейшим законом… Товарищество серьезное достойное людей, себя уважающих, не только не исключает служебной требовательности, но предполагает ее» (М. Драгомиров). Товариществом называются добрые взаимные отношения вместе живущих или работающих, основанные на доверии и самопожертвовании. Военное Товарищество доверяет душу, жертвует жизнью. На службе дружба желательна, Товарищество обязательно. Долг дружбы преклоняется перед долгом Товарищества. Долг Товарищества преклоняется перед долгом службы. Честь непреклонна, бесчестное во имя Товарищества остается бесчестным. Подчиненность не исключает взаимного Товарищества. Подвод Товарища под ответственность за свои поступки - измена Товариществу. Товарищество прав собственности не уменьшает. Отношения Товарищей должны выражать их взаимное уважение. Честь Товарищей нераздельна. Оскорбление своего Товарища - оскорбление Товарищества». (Эти 12 «заповедей» в 1913 г. были отпечатаны и разосланы Главным Управлением Военно-Учебных Заведений во все Кадетские Корпуса и Военные Училища для помещения на стенах.)
Традиции - исторически сложившиеся (устойчивые) и передаваемые из поколения в поколение обычаи, нормы поведения, взгляды, вкусы; предания о боевых подвигах и победах армии (частей); все существенное, сохраняющееся из поколения в поколение; духовная связь с прошлым; остатки духа и характера собственных предков. «Традиция состоит из обычаев, взглядов, способа рассуждать и действовать, перенятого из времен славных подвигов собственных предков» (А. Ливен). «Традиции воинской чести, доблести и славы подвига играют в поддержании духа армии колоссальную роль» (Н. Краинский). «Именно в связи с своею обращенностью к прошлому армия более обращена к реальному будущему… В силу своей консервативности армия истинно прогрессивна» (Л. Карсавин).
Трудолюбие - любовь к воинскому труду, усердие в службе; напряжение умственных и физических сил в интересах совершенствования военного дела; отвращение к праздности и лености. «Вашего Императорского Величества победительные войска прилежанием и трудолюбием генералов весьма исправны к дневным, как ночным баталиям и штурмам и готовы к увенчанию себя новыми лаврами»; «Содержать себя во всегдашней исправности, наблюдать свою должность в тонкость, жертвовать мнимым леностным успокоением истинному успокоению духа, состоящему в трудолюбивой охоте к военной службе, и заслужить тем самым бессмертную славу»; «Трудолюбивая душа должна всегда заниматься своим ремеслом: частое упражнение так же оживотворяет ее, как ежедневное движение укрепляет тело» (А. Суворов).
Ум (разум) - способность человека мыслить и верно отражать (познавать) действительность в представлениях, понятиях, суждениях и заключениях; сознание, здравый смысл, способность оценивать обстановку и взвешивать обстоятельства, руководствоваться этим в своем поведении. «Ум и разум являются могучими орудиями боевой силы… Военное искусство совершенно не свойственно народам диким, мало развитым в умственном отношении» (И. Маслов). «Ныне воюют не столько оружием, сколько умом… Слава военная и сила наши не пошли нам впрок, именно по узости мысли» (Ф. Достоевский). «Без головы - не ратник» (русская пословица).
Храбрость - мужество и решительность в поступках, умение преодолевать страх; смелость и отвага; дерзание, стремление к новому; доблесть. На медали за взятие в 1790 году Измаила стояла надпись: «За отменную храбрость». «Не надлежит мыслить, что слепая храбрость дает над неприятелем победу, но единственно смешанное с оною военное искусство. Чего ради не должно ли пещися единожды в нем полученное знание не токмо содержать в незабвенной памяти, но к тому ежедневными опытами нечто присовокуплять» (А. Суворов). «А что в военном деле может быть презрительнее страха, который парализует и ум, и волю? …Только того бьют, кто боится. Храброго Бог бережет» (М. Драгомиров).
Характер - совокупность основных психических свойств и особенностей человека, «свойств души и сердца» (В. Даль); направленность личности воина; твердость, сила воли, упорство в достижении цели. Военный характер необходимо воспитывать.
Честь - «внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть» (В. Даль); совокупность высших морально-этических принципов личности; почет, уважение. «Честь моя мне милее всего… Себя не унизить. Вы знаете меня, унижу ль я себя? Лучше голова долой, нежели что ни на есть утратить моей чести: смертями 500-ми научился смерти не боятца. Верность и ревность моя к высочайшей службе основаны на моей чести» (А. Суворов). «Честь - выше всего; она сущность духовного организма армии» (П. Изместьев). «Отдание чести по-военному есть не игрушка и не потеха мелочного чьего-либо любочестия, но внешнее выражение того, что люди принадлежат к великому товариществу, назначение коего - полагать душу свою за други своя» (М. Драгомиров). «Высокое призвание армии требует особых забот об ограждении чести ее. В ней могут быть, как и везде, люди разных способностей, - но бесчестные, загрязненные нравственно нетерпимы» (А. Незнамов).
Честолюбие - искательство внешней чести, уважения, почета, почестей; страсть к чинам, отличиям, наградам, славе. «Доблестное честолюбие» является движущей силой развития армии и ее непобедимости в боях. Петр I, Екатерина II, все русские полководцы ставили честолюбие на одно из первых мест среди воинских добродетелей. «Мое доблестное честолюбие не в силах терпеть над собой никаких Древицев: мсье Древиц хвастает, что служил у пруссаков, а я хвастаю, что всегда колотил их» (А. Суворов). «Честолюбие играет видное значение на войне, когда каждый рассчитывает, что поступок его будет замечен…» (А. Зыков).
Честность (правдивость) - неспособность к лжи, бесчестным поступкам. Честность свойственна тому, «в ком есть честь, достоинство, благородство, доблесть и правда» (В. Даль). «Поступая как честный человек, остерегался я одного нравственного зла»; «И малая правда до конца светит, и великие дела криводушных не догорая гаснут» (А. Суворов).
Чистосердечность - открытость, искренность, откровенность, простодушие, доброжелательность, щедрость, прямодушие, а не криводушие. «От чиста сердца чисто зрят очи» (русская пословица). «Нужно иметь верно поставленную голову и честное сердце… Только честный человек достоин быть солдатом» (М. Драгомиров).
Энергия (энергичность) - способность производить работу или быть источником силы; способность активно действовать, трудиться с полным применением сил; постоянство, твердость, стойкость, выдержка, неутомимость, яростливость.
Военный человек - это человек действия, энергии, силы воли, неистовой силы, рвения. «Важнейшим военным элементом является человек; важнейшим свойством человека - его нравственная энергия… Успех в бою требует весьма большой энергии, упорства и гибкости нравственной стороны в военном человеке; той энергии, которая не допускает сомнения тогда, когда, по-видимому, нет надежды даже и на спасение; того упорства, которое дает силу не отступаться от предположенной цели» (М. Драгомиров). «Военная энергия представляет совокупность следующих душевных сил, которые могут входить в ее состав в различной степени и пропорции: мужество, непреклонная воля к победе, самоуверенность, решительность, смелость, находчивость, предприимчивость, дух почина, настойчивость, упорство, самообладание (спокойствие), способность увлекать других и прочие. Военная энергия обыкновенную энергию (настойчивость, силу воли) охватывает как одно из своих частных свойств. Просто «энергичный» человек может под влиянием опасности оплошать настолько, что не в состоянии будет приложить свою энергию, если он не обладает в то же время и мужеством» (В. Флуг).
Сила российской армии традиционно определялась духовными качествами личного состава: патриотизм и религиозность; мужество и храбрость; воинственность и благородство; дисциплина; самоотверженность; вера в свои силы, в начальников и в свою военную среду; почин, самодеятельность; находчивость и решимость; бодрость и другие. Русские военные мыслители обращали внимание и на воспитание таких элементов воинского духа, как способность преодолевать чувство самосохранения, сильная воля, твердость характера, храбрость, энергия, настойчивость, уверенность в себе, душевный подъем, стремительность, мужество, дисциплина, ясность сознания, хладнокровие, душевное равновесие, терпеливость, воодушевление, бодрость, готовность жертвовать собою для общего дела.
О русских солдатах сложено множество легенд, их подвиги известны во всем мире и вызывают уважение земляков и граждан других стран. Образ русского воина особенно ярко формируется из тех качеств, которыми характеризуют его противники. Те, кто сталкивался с ними в боевых ситуациях, считают, что у русских особый набор черт, сформированных менталитетом, традициями и этническими особенностями. Так каких же качеств наших солдат больше всего опасались противники?
После того как германская армия в 1914-м и 1940 годах смогла уничтожить французов и англичан, армии которых считались самыми сильными в Европе, но при этом была разгромлена во время Великой Отечественной войны русскими, историки и военные аналитики стали задаваться вопросом, в чем истинная причина таких исходов? После тщательного анализа специалисты пришли к выводу, что дело не только в оснащении, современном оружии, тактической и технической подготовке - огромную роль играют психологические и физиологические особенности солдат и офицеров, их национальные традиции, ценности и приоритеты.
Многие историки сходятся во мнении, что именно в загадочном боевом духе кроется секрет всех побед русской армии. Эта совокупность моральных и психологических качеств определяет боеспособность. Во время войны боевой дух солдат поддерживают командиры. Поднятие боевого духа достигается путем воспитания идейных убеждений, сплоченности, храбрости. Неотъемлемой частью формирования боевого духа является атмосфера товарищества и взаимовыручки.
Боевой дух определяет моральную и физическую готовность солдат противостоять врагам, терпеть лишения и тяготы военной жизни, преодолевать себя и постоянно стремиться к победе. О значимости этого качества говорил еще Наполеон: «Один солдат, обладающий высоким боевым духом, стоит трех, лишенных этого оружия».
Русский солдат всегда четко знает, к чему он стремится. Конечная цель всех действий - победа. Выиграть каждое сражение, каждый бой и в конечном счете одержать победу в войне. Как говорят о русских европейцы, «для них не существует полумер - либо все, либо ничего».
Изучая эпизоды военных действий, аналитики сделали вывод, что именно целеустремленность русских солдат часто играла роль катализатора, ведь самое правильное и взвешенное, но не доведенное до конца решение в итоге проиграет по результативности спонтанному порыву, выполненному с точностью и логически завершенному.
Стойкость присуща всем русским воинам. В любом сражении солдаты бьются до последнего патрона, последнего вздоха. Стойкость русских в обороне пугает противников. Благодаря этому качеству многие нападения и осады были отражены.
Это качество русского воина воспето многими авторами. Храбрость считается национальной чертой русского человека. Способность спасать других ценой собственной жизни, бросаться на танки, закрывать своим телом боевые снаряды, осознавая, что это необходимо для Родины, для земляков, для будущих поколений, присуща русским офицерам и солдатам.
По признаниям тех, кто встречался с ними в бою, «русские смело идут на смерть, без страха и колебаний. Они верят в то, что если им суждено умереть, то смерть найдет их где угодно. Эти люди часто говорят странную фразу о том, что двум смертям не бывать». Русские презирают трусость так же, как в других армиях презирают подлость.
Немецкий военный историк генерал фон Позек отмечал в своих работах: «Русские часто шли в атаку на наши пулеметы и артиллерию, даже когда их атака была обречена на поражение. Они не обращали внимания ни на силу нашего огня, ни на свои потери».
Способность сохранять ясность ума в любой критической ситуации - еще одна характерная черта русских солдат. Русский солдат не впадает в панику. На поле боя среди убитых и раненых сослуживцев, находясь под пулями врага, он способен в считаные минуты собраться с мыслями. Известно много случаев, когда в состоянии, близком к гибели, солдаты предпринимали блестящие тактические действия и часто выходили из сложных ситуаций победителями.
Военный обозреватель одной из австрийских газет считал хладнокровие одной из самых ярких черт русских военных. Он писал: «Русские летчики хладнокровны. В атаках русских, быть может, отсутствует планомерность, как и у французов, но в воздухе русские летчики непоколебимы и могут переносить большие потери без всякой паники. Русский летчик есть и остается страшным противником».
И много лет назад, и сейчас русские поражают всех своим умением объединяться в самых сложных ситуациях. Для иностранцев настоящая загадка, каким образом в момент, когда все складывается очень плохо, русские находят силы, поднимаются с колен, встают плечом к плечу. И в этот момент они способны противостоять врагам, уверенно отстаивая интересы своей страны.
Ф. Энгельс отмечал: «Нет никакой возможности рассеять русские батальоны: чем опасность грознее, тем крепче держатся солдаты друг за друга».
Это актуально и в настоящее время. Чем опаснее угроза, нависающая над страной и русским народом, тем сильнее стремление объединиться и без тени сомнения биться за Родину.
Сила воли - неотъемлемая черта русского солдата. Эта способность преодолевать трудности помогает выдерживать тяжелые условия военного времени. Несгибаемая сила воли нашла отражение в разных военных эпизодах. Многие русские солдаты, офицеры, партизаны до конца терпели пытки, издевательства врагов, но не предавали Родину, не сдавались в плен и не выдавали секретных сведений.
Русский солдат способен длительное время переносить нужду и лишения. Он может долго терпеть голод, холод, отсутствие элементарных бытовых условий.
Наши духовно-нравственные воинские традиции едины как для русской армии прошлых веков, так и для современной Российской армии.На протяжении столетий русский воин был тем же пахарем на ниве военной, что и его мирный собрат. Тот, кому выпал воинский жребий нёс службу именно «за други своя». Война ради войны, ради захвата чужих имений, жён, земель никогда не поощрялась в России. Не случайно и герои нашего былинного эпоса – богатыри, охраняющие покой страны, - столь не похожи на героев западноевропейских рыцарских эпических сказаний. Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович на богатырских заставах несут службу «за други своя». Князь Владимир в былинах, царь в русских солдатских песнях – своеобразное олицетворение идеи государства, которому служит и которое обороняет русский воин. Верность ему русский воин блюдёт не за честь, а за совесть.
Горбулина Татьяна Геннадьевна
учитель музыки МОУ СОШ 5
город Белореченск Краснодарский край
Духовный подвиг русских воинов (Сл.1)
(Сл.2)
Смоленск и Тула, Киев и Воронеж
Своей прошедшей славою горды.
Где нашу землю посохом не тронешь, -
Повсюду есть минувшего следы.
Нас дарит кладами былое время:
Копни лопатой и найдёшь везде -
Тут - в Данциге откованное стремя,
А там - стрелу, калённую в Орде.
Зарыли в землю много ржавой стали
Все, кто у нас попировал в гостях!
Как памятник стоит на пьедестале,
Так встала Русь на вражеских костях.
К нам, древней славы неусыпным стражам,
Взывает наше прошлое веля,
Чтоб на заржавленном железе вражьем
И впредь стояла русская земля!
Д. Кедрин
(Сл.3) На памятнике русским гренадёрам, павшим в боях под Плевной, выбита надпись: «Больше сия любве никто же имать дакто душу свою положит за други своя» (Нет больше той любви, как если кто душу свою положит за друзей своих).
Евангелие от Иоанна
(Сл.4, 5)
Наши духовно-нравственные воинские традиции едины как для русской армии прошлых веков, так и для современной Российской армии. На протяжении столетий русский воин был тем же пахарем на ниве военной, что и его мирный собрат. Тот, кому выпал воинский жребий нёс службу именно «за други своя» (Сл.6) Война ради войны, ради захвата чужих имений, жён, земель никогда не поощрялась в России. Не случайно и герои нашего былинного эпоса - богатыри, охраняющие покой страны, - столь не похожи на героев западноевропейских рыцарских эпических сказаний. Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович на богатырских заставах несут службу «за други своя» (Сл.7) Князь Владимир в былинах, царь в русских солдатских песнях - своеобразное олицетворение идеи государства, которому служит и которое обороняет русский воин. Верность ему русский воин блюдёт не за честь, а за совесть.
Стоит за алтари святые,
За Богом венчанных царей,
За гробы праотцов родные,
За жён, отцов и за детей.
(Сл.8) Как дивно на протяжении веков ясно проявлялся промысел Божий о нашей Русской Земле, о её судьбе. Русь во многом была просвещена через князей, потому что князь - это, прежде всего военный и хозяйственный лидер. Князья стремились к государственности, через них Русь просвещалась верой. Когда Русь разделилась на мелкие княжества, когда были утрачены родственные связи, тогда их объединила вера. Они были «орудием» в руках Господа. Первыми Андрей Боголюбский и Александр Невский стали собирать Русскую Землю, поднимать народ на войну с захватчиками.
(Сл.9) Святой благоверный князь Андрей Боголюбский (1110-1174), внук Владимира Мономаха, сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны (в святом Крещении Марии), еще в юности был назван Боголюбским за постоянно присущее ему глубокое молитвенное внимание, прилежание к церковным службам и "утаенных молитв к Богу присвоение". (Сл.10) От деда, Владимира Мономаха, внук унаследовал великую духовную сосредоточенность, любовь к Слову Божию и привычку обращаться к Писанию во всех случаях жизни. Завоевание великого волжского пути стало для святого Андрея основной задачей его государственного служения России. (Сл.11) К концу 1170 года Боголюбский сумел добиться объединения Русской земли под своей властью. В ночь на 30 июня 1174 года святой князь Андрей Боголюбский принял мученическую кончину от руки изменников в своем Боголюбском замке. Русская Церковь помнит и чтит своих мучеников и созидателей. Андрею Боголюбскому принадлежит в ней особое место. Взяв в руки чудотворный образ Владимирской Божией Матери, святой князь как бы благословил им отныне и до века главнейшие события русской истории. Молитвами святого Андрея сбылись над Русскою Церковью его самые заветные чаяния.
(Сл.12) Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 г. в городе Переславле-Залесском. Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской. (Сл.13) Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. Множество кораблей подошло к Неве под командованием Биргера. Св. Александр, ему не было тогда еще 20 лет, долго молился в храме Святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил Св. князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, Александр укрепил дружину исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!» «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем». За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 г., народ назвал св. Александра Невским. (Сл.14) Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241г. молниеносным походом св. Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В 1242 г. зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя св. Александра прославилось по всей Святой Руси.
(Сл.15) Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. В 1242 г. св. Александр Невский со своим отцом, Ярославом, выехал в Орду. Священную миссию защитников Русской Земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв.
В 1252 г. многие русские города восстали против татарского ига. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Св. Александру опять пришлось ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар. Св. Александр стал единовластным великим князем всей Руси.
(Сл.16) Князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом "чудо дивно и памяти достойно".
Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, пред Куликовской битвой в 1380 г., и тогда же установлено местное празднование. Общецерковное прославление св. Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском соборе 1547г.
(Сл.17) 30 августа 1721 г. Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую северную столицу, Петербург. Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 г., святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября и оставались там до 1724 г., когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где почивают и ныне. Празднество было установлено указом от 2 сентября 1724 г., восстановленное в 1730г.
Имя защитника рубежей России и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей Родины.
(Сл.18) Св. Димитрий Донской родился в 1350 году, воспитывался под руководством святителя Алексия Московского. Христианское благочестие святого князя Димитрия сочеталось с его талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождению Руси от татаро-монгольского ига.
Собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, св. Димитрий просил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя, направил ему в помощь монахов-схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю).
(Сл.19, 20) За победу на Куликовом поле (между реками Доном и Непрядвой) в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы князь Димитрий стал именоваться Донским.
(Сл.21) Он устроил Успенский монастырь на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов. Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 года, был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
(Сл.22)
О, бранный витязь! Ты печален,
Один, с поникшею главой,
Ты бродишь мрачный и немой,
Среди могил, среди развалин;
Ты видишь в Родине своей
Следы пожаров и мечей.
(Сл.23) И подвиг нынешней Руси да будет будущему в память
(Сл.24) Всем нам хотелось бы жить в мире, свободном от войн и всяческого насилия. Но, к сожалению, окружающий мир всё ещё исполнен военных опасностей, и потому наряду с мирными тружениками, нашей стране нужны воины для защиты родного Отечества.
(Сл.25)
Чтоб стать мужчиной - мало им родиться,
Как стать железом - мало быть рудой.
Ты должен переплавиться, разбиться,
И, как руда, пожертвовать собой.
Готовность к смерти - тоже ведь оружие,
И ты его однажды примени…
Мужчины умирают, если нужно,
И потому живут в веках они.
(Сл.26)
Русь! Великая боль
Мне скрутила тяжёлые руки.
Я сливаюсь с тобой,
Принимаю несметные муки.
Сколько бед за спиной,
Что сумел я с тобою осилить! Русь!
Ты стала страной,
Стала вечно великой Россией.
И на все времена у тебя
Неизменно богатство -
Ты безмерно сильна
Правотой бескорыстного братства.
(Сл.27) Ради жизни других людей гибли наши предки в войсках Дмитрия Донского, Михаила Кутузова, Георгия Жукова… И именно ради жизни на родной земле несут сегодня свою службу, исполненную зачастую смертельных опасностей, наши воины-современники.
Низкий поклон им за это, за ту великую любовь, без которой невозможно жертвовать жизнью ради других людей, без которой невозможно быть настоящим солдатом, воином.
(Сл.28, 29)
Где б ты ни был,
Честный русский воин, помни:
О тебе гремит молва.
Будь всегда носить в крови достоин
Гневный жар великого родства.
Бейся в схватках равных и неравных
До конца! Плати врагу сполна!
(Сл.30)
Мир прекрасен, солдат,
Хоть немирен порой.
Путь пройдёшь до конца,
Свет над миром спасёшь.
Ты похож на отца,
Ты на деда похож.
(Сл.31)
Список источников:
Великая Отечественная война , которую вел советский народ за свое освобождение против германского фашизма, была наполнена как драматизмом и трагизмом событий, так и величием героизма и радостью Победы. Важную роль в обеспечении сплочения народа и армии для разгрома немецко-фашистских войск на всех этапах войны играл духовно-нравственный фактор. Несмотря на неудачи, ошибки и даже просчеты, допущенные в начальный период ведения войны с ненавистным врагом, именно духовно-нравственный фактор дал возможность сплотить все общество и, в конечном счете, обеспечить Великую Победу.
Важным его слагаемым, вдохновляющим и сплачивающим народ и Вооруженные Силы страны, стала разнообразная патриотическая и идейно-воспитательная деятельность, организованная и проводимая в тылу и на фронте под руководством Государственного комитета обороны и Ставки Верховного Главнокомандования.
Глубокому уяснению справедливого характера и целей Отечественной войны способствовала перестройка идейно-воспитательной работы в армии и на флоте в соответствии с директивой ЦК ВКП(б) и Совнаркома СССР от 29 июня 1941 г. В ней содержались рекомендации по организации идейно-политического воспитания личного состава в боевых условиях. Директива требовала разъяснять воинам захватнический характер войны со стороны Германии, мобилизовать личный состав на проявление патриотизма, честное выполнение военной присяги, своего долга перед Родиной.
Могучая сила слова, боевой призыв, оперативная информация о сложившейся обстановке вдохновляли защитников Родины. Не ослабляя внимания к наступательной пропаганде, Государственный комитет обороны принимает меры к усилению всей массово-воспитательной работы. К 1 октября 1941 г. на фронт было послано около 150 тыс. политбойцов, которые разъясняли воинам политику государства, создавшуюся обстановку, демонстрируя личным примером отвагу, вдохновляли их на подвиги, укрепляли моральный дух.
Большую организаторскую и идеологическую работу среди населения, в армии и на флоте вели видные деятели государства: М.И. Калинин, В.М. Молотов, А.А. Жданов, А.С. Щербаков, К.Е. Ворошилов, Н.А. Вознесенский, Д.З. Мануильский и др.
С первого до последнего дня войны Государственный комитет обороны и Ставка Верховного Главнокомандования во главе с И.В. Сталиным делали всё для повышения боеспособности армии и флота, снабжения их всем необходимым для боевых действий, укрепления морального духа войск.
16 июля 1941 г. Государственный комитет обороны принял решение о введении института военных комиссаров в Красной Армии, а 20 июля – на Военно-Морском Флоте. Одновременно отделы и управления политической пропаганды реорганизуются в политотделы и политуправления. При Главном политическом управлении РККА был создан Совет военно-политической пропаганды. Совет обсуждал актуальные вопросы воспитательной работы, обобщал опыт, вырабатывал рекомендации. Важное место в его деятельности занимала организация агитационно-пропагандистской работы среди населения на оккупированной территории и войск противника. Совет сыграл важную роль в повышении уровня идеологической и организаторской работы политорганов.
Обобщая опыт воспитательной работы в войсках, Государственный комитет обороны чутко реагировал на растущие потребности жизни, вносил необходимые коррективы в деятельность воспитательных структур, в их задачи и содержание.
Командиры, политические органы и партийные организации действующей армии направляли основные усилия на то, чтобы наращивать наступательный порыв войск. Они учили личный состав трезво оценивать свои силы и силы противника, не зазнаваться, проявлять повышенную бдительность, предостерегали от беспечности и благодушия. Все это сыграло важную роль в дальнейшем укреплении Вооруженных Сил, в усилении политической работы в войсках, что было необходимо для завершения разгрома гитлеровских захватчиков и успешного выполнения Красной Армией своей исторической миссии.
Следует подчеркнуть, что в период боевых действий в армии широко использовалась духовная сила печатного слова. Вообще за годы войны в Вооруженных Силах была создана широкая сеть военных газет. Так, уже в июле 1942 г. издавалось 19 фронтовых, 93 корпусных и армейских, несколько сотен дивизионных газет. Вместе с тем расширялась и укреплялась центральная военная печать. В редакцию газеты «Красная звезда» вошли известные писатели: А. Сурков, И. Эренбург, П. Павленко и др.
Характерно, что только в первые недели войны ушли на фронт военными корреспондентами 140 членов Союза писателей, а всего в армии и на флоте работало более 900 писателей, поэтов, драматургов и журналистов.
Военная печать страстно и вдохновенно раскрывала справедливые цели и всенародный характер Великой Отечественной войны, разъясняла ход военных действий, рассказывала о патриотическом подъеме советских людей в тылу, массовом героизме воинов и партизан в боях за Родину.
Многие газеты конкретно учили воинов примерам борьбы с танками и самолетами противника. Все это имело большое значение для формирования морально-боевых качеств у личного состава. Важную роль на фронте сыграло в борьбе с танкобоязнью и самолетобоязнью распространение памяток и листовок. В них раскрывались оправдавшиеся в боях методы и способы борьбы с техникой немецко-фашистских войск. Об этом можно судить по «Памятке красноармейцу», изданной Главным политическим управлением РККА еще в июле 1941 г. В ней рассказывалось о способах и приемах уничтожения вражеских танков и самолетов, об организации атаки, указывалось на необходимость и важность защиты командиров в бою, взаимовыручки товарищей.
К концу войны в действующей армии издавалось около 800 газет, разовый тираж которых составлял более 3 млн. экземпляров. Фронтовая печать наряду с освещением вопросов внутренней жизни страны широко раскрывала политику правительства по отношению к освобождаемым народам Европы.
В свою очередь армейские и флотские политорганы разъясняли воинам Красной Армии, что они вступили на территорию зарубежных стран не как завоеватели, а как освободители.
Политическая работа была направлена также на то, чтобы разъяснить населению освобожденных стран – Польши, Чехословакии, Югославии, Румынии, Болгарии, Венгрии – политику правительства в отношении этих государств, задачи Красной Армии как армии-освободительницы. Политические органы сделали многое, чтобы советские войска с уважением относились к демократическим организациям, традициям и обычаям этих государств, не оскорбляли религиозных чувств населения.
Газета 3-го Украинского фронта «Советский воин» во время боев в Болгарии писала: «Помни, товарищ, о многовековой дружбе русского и болгарского народов, помни о славных подвигах доблестных русских воинов – героев Плевны и Шипки, помни о традициях кровного братства русских и болгар и на каждом шагу старайся укрепить и умножить эти славные традиции» . Так газета удачно использовала героическое прошлое нашего народа в интересах борьбы с фашистской армией и укрепления дружбы с болгарским народом.
Красная Армия по своему составу была многонациональной. Учитывая это обстоятельство, ГлавПУ РККА уже в сентябре 1942 г. издало директиву «О воспитательной работе с красноармейцами и младшими командирами нерусской национальности». В этом документе подчеркивалось, что военные кадры много сделали, чтобы помочь бойцам нерусской национальности стать умелыми защитниками Родины. На страницах газет, издававшихся на национальных языках, воинам широко разъяснялись цели войны и освободительная миссия Красной Армии, велась пропаганда дружбы народов и популяризировались боевые подвиги бойцов и командиров нерусской национальности. Примечательно, что фронтовые газеты выходили не только на русском, но и на других языках народов нашей страны. Иногда на фронте использовалось несколько газет для воинов разных национальностей. Тираж этих газет устанавливался из расчета одна газета на 5 бойцов. Кроме того, на национальных языках издавались газеты в дивизиях и бригадах национальных формирований.
Важным слагаемым духовно-нравственных основ Победы явилось отечественное искусство, его различные виды и жанры. По своей популярности, воздействию на сознание людей первое место занимала, несомненно, литература.
Литература вдохновляла защитников Родины на героические подвиги, способствовала укреплению морального духа среди народа и воинов. Уже в самые тревожные дни, когда фашистские орды рвались к Москве, было написано и опубликовано стихотворение Д. Бедного «Я верю в свой народ», в котором он призывал к морально-политическому единству советских людей в борьбе с врагом:
Пусть приняла война опасный поворот,
Пусть немцы тешатся фашистскою химерой,
Мы отразим врага. Я верю в свой народ
Несокрушимою тысячелетней верой
.
С первых тревожных дней обороны столицы «к штыку приравняли перо» известные московские художники слова: А. Толстой, И. Эренбург, Л. Леонов, К. Симонов, А. Сурков, М. Светлов, А. Гайдар, М. Шолохов и многие другие. В самые тяжелые дни обороны Москвы деятели литературы и искусства в своих выступлениях, статьях, художественных произведениях отражали патриотическую тему. В них деятели культуры говорили о самом важном – о судьбе Родины, об историческом месте Москвы в ней, о долге каждого воина и гражданина. А.Н. Толстой писал: «Казалось бы, грохот войны должен заглушить голос поэта, но великий народ, находя в себе больше и больше сил в кровавой и беспощадной борьбе, где только победа или смерть, все настоятельнее требует от своей литературы… подняться до уровня моральной высоты героических дел воюющего народа».
Великая Отечественная война убедительно показала огромное значение духовно-нравственных основ в достижении победы над немецко-фашистскими захватчиками. И в первую очередь, таких как долг, честь и достоинство, нравственный идеал и др. Воинский долг представляет собой выражение обязанностей личности по защите Отечества, которые закреплены в нравственных убеждениях и военном праве. Он предполагает обязательное выполнение требований, ведущих к достижению нравственных целей. Это означает, что наиболее высокой нравственной оценки заслуживает тот поступок, в котором долг и доминирующее желание составляют единое целое.
Воинский долг заключается не только в том, чтобы знать и принимать определенные жизненные идеалы, но и в том, чтобы отстаивать их. В годы Великой Отечественной войны воинский долг был связан с идеей справедливой борьбы, со жгучей ненавистью к фашистским захватчикам, которые разрушали материальные и духовные ценности нашей страны, сеяли горе и страдания ее народам. Суть воинского долга того периода удачно передана в строках:
Бей врага. Над твоей головою
Вьется русского знамени шелк.
Каждый недруг, убитый тобою, –
Это Родине отданный долг
.
Воинский долг активизирует деятельность человека, положительно влияет на все процессы его духовного развития. О нравственном достоинстве воинов судят, прежде всего, по их действиям, поступкам и практическому исполнению долга. В военной службе он неразрывно связан с сознанием личной ответственности за безопасность своей Родины, с постоянной боевой готовностью, совершенствованием воинского мастерства.
Воинская честь и достоинство выступают как признание общественным мнением и осознанием самим воином высокой социальной значимости выполнения воинского долга. Добровольное исполнение воинского долга становится необходимым условием утверждения личного достоинства и чести. Осознание чести не позволяет поступиться требованиями воинского долга, стимулирует его выполнение.
В годы Великой Отечественной войны воинская честь находила выражение в справедливой борьбе с фашизмом. Честь и достоинство защитников отечества, наполненные чувством патриотизма, любви к Родине, выступали как естественная потребность в мужественных поступках на поле боя. Эти качества в полной мере проявились в героизме защитников столицы – политрука В. Клочкова, генерала И. Панфилова, летчика В. Талалихина, партизанки 3. Космодемьянской… «И эта потребность сделать почти невозможное, а не только собственная смелость, толкает людей на подвиг» , – писал К. Симонов.
Воинская честь и достоинство неразрывно связаны с традициями Вооруженных Сил, воинского коллектива. Традиции коллектива, части, Вооруженных Сил РФ в целом изменяются, наполняются новым содержанием. Вместе с тем современная Армия России не может успешно развиваться и формировать морально-боевые качества у воинов без бережного отношения к историческому прошлому, особенно мужеству, стойкости и героизму, проявленному старшим поколением в годы Великой Отечественной войны.
Синтезирующая роль в духовных ценностях воина принадлежит нравственному идеалу. Идеал и действительность связаны между собой: идеал отражает действительность, порождается ею, он воодушевляет людей на борьбу за преобразование существующей действительности.
Одна сторона нравственного идеала предполагает стремление человека следовать в поведении положительному образу, в котором воплощены героические подвиги предшествующих поколений. И такие образы – нравственный пример служения Отечеству. Это, например, образы А. Маресьева, Г. Жукова, А. Матросова, Л. Чайкиной, Н. Гастелло, И. Кожедуба. Другая сторона заключается в решении вопроса о цели и смысле жизни, ее предназначении. Нравственный идеал советских воинов в годы войны выражался в том, что смысл их жизни был неотделим от защиты Отечества. Погибая в борьбе за Родину, отстаивая высокие нравственные идеалы, советские воины верили в торжество справедливости и конечную Победу над врагом.
Вот как выразил эту идею воин-патриот:
Я вернусь еще к тебе, Россия,
Чтоб услышать шум твоих лесов,
Чтоб увидеть реки голубые,
Чтоб идти тропой моих отцов
.
Нравственные ценности воинов наряду с такими понятиями этики, как воинский долг, честь и достоинство, идеал, находят также специфическое проявление в моральном состоянии армии.
Выделение данной категории необходимо, во-первых, для понимания реальных процессов вооруженной борьбы, войны в целом. Во-вторых, анализ морального состояния позволяет оценить духовную связь между обществом, народом и его Вооруженными Силами. В-третьих, знание морального состояния выступает важной предпосылкой наращивания духовных сил народа и армии.
Моральное состояние по специфике проявления отличается устойчивостью. Известно, в каком сложном положении оказались наше государство и его армия в результате нападения фашистской Германии. Однако народ и армия не дрогнули перед трудностями и поражениями первых дней войны, не потеряли веру в конечную победу над врагом.
С этим обстоятельством были вынуждены считаться даже противники. Так, через неделю после начала войны начальник генерального штаба сухопутных войск Германии записал в дневнике: «Сведения с фронта подтверждают, что русские люди всюду сражаются до последнего человека» . Один из руководителей немецкой военной разведки, генерал Типпельскирх отмечал позже, что «русские держались с неожиданной твердостью и упорством, даже когда их обходили и окружали» .
В общественном сознании нашей страны в тот период концентрировалась максимальная целеустремленность политических установок руководства государства с активной моральной мобилизацией народа и армии на решительную борьбу с немецкими захватчиками.
Совершенно иное положение было в государствах Европы, противостоящих фашистской Германии, которые оказались в моральном отношении не способными к активному противоборству с агрессорами. В своих воспоминаниях французский генерал де Голль писал: «В действительности же потрясенная армия ни во что не верила, а государственная машина крутилась в обстановке полнейшего хаоса» .
Моральное состояние в войне в защиту Отечества детерминировано политическими идеями, выражающими справедливый характер борьбы народа, позволяющими вырабатывать личную мировоззренческую позицию и осуществлять практические действия по защите своего Отечества. Такая война оценивается ими как явление высоконравственное. Она вызывает духовный подъем и побуждает к готовности во имя победы над врагом преодолеть все преграды, пройти через любые бедствия и лишения.
Высокая действенность морального состояния народа и армии в период войны реализуется в массовом героизме. Так, известно, что за годы Великой Отечественной войны подвиг А. Матросова, закрывшего своим телом амбразуру вражеского дзота, был повторен 300 раз, а Н. Гастелло и его экипажа, направившего самолет на вражескую колонну с боевой техникой, свыше 300 раз. Патриотическая ценность таких героических поступков заключается в том, что они не только зовут на подвиг других, но и как бы раскрывают конкретную форму морального поступка, которая может распространяться в массовом масштабе.
Значительное внимание в период войны отечественная художественная литература различного жанра уделяла отражению таких духовно-нравственных качеств советских воинов, как мужество, отвага, смелость. Об этих качествах достаточно емко и образно написал 25 августа 1943 г. замечательный писатель А.Н. Толстой в рассказе «Русская сила». Характеризуя духовный облик русского солдата в боях на Курском выступе, он обобщенно писал: «Наши войска просачиваются, прорываются в тыл врага, окружают, нападают со всех сторон, расчленяют фронт, опережают немца и в скорости передвижения, и в скорости соображения. В основе всего этого прежде всего лежат русский талант, русская отвага и разбуженная русская ярость. Горд и храбр русский человек. Слава ему» .
Нар яду с яркой прозой, раскрывающей высокие моральные качества советского воина, поэзия также отмечала мужество, несгибаемую стойкость и отвагу защитников Отечества. Хорошо известно, что в сражении на Курской дуге немецкое командование, применяя новые для того периода танки «тигр» и «пантера», пыталось сломить сопротивление Красной Армии, нанести ей не только военное поражение, но и духовно надломить сопротивление советских воинов. Однако этого не случилось, а духовная стойкость советского солдата выдержала с честью напор вражеских танков и одержала верх над германскими войсками.
Эта мысль весьма убедительно раскрыта у поэта А. Л. Головкова, участника Великой Отечественной войны.
В сорок третьем, под Понырями,
Враг пытался в смертельном бою
Бронированными кулаками
Выбить русскую душу мою.
Был огнем и железом испытан
И под Курском я, и под Орлом.
Ну а выжил и не был убитым,
И проверен на страх, на излом
}
